ΤΑ ΚΕΛΛΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ

ΤΑ ΚΕΛΛΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ
Και στα Κελλιά με χρώματα άσπρα και ήλιο μεθούν

domenica 10 maggio 2015

Γ. Μπαμπινιώτης: «Η ελληνική γλώσσα είναι ξεχωριστή»

«Ελληνική γλώσσα: παρελθόν, παρόν και μέλλον»

Γ. Μπαμπινιώτης: «Η ελληνική γλώσσα είναι ξεχωριστή»



«Η γλώσσα μας δεν είναι ένα απλό εργαλείο σκέψης. Είναι ο πολιτισμός μας, η ιστορία μας, η ταυτότητα μας. Και πρέπει να ξέρει κανείς γλωσσικά απο που έρχεται και που πηγαίνει». Στο βιβλίο του «Ελληνική γλώσσα: παρελθόν, παρόν και μέλλον» ο καθηγητής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, πρόεδρος της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας και πρώην υπουργός Παιδείας κ. Γιώργος Μπαμπινιώτης δεν αφήνει τίποτα να ξεφύγει. Προσεγγίζει τις «πολλές ιστορίες» της γλωσσικής μας ιστορίας σαν να είναι ιστορικό μυθιστόρημα. Και το βέβαιο είναι ότι αναγνώστης του δεν βαριέται.


«Η γλώσσα μας,  η ελληνική γλώσσα δεν είναι απλώς μία από τις 2.700 περίπου γλώσσες που μιλούν σήμερα οι άνθρωποι στη γη. Είναι -κι αυτό αναγνωρίζεται ευρύτερα- μια ιδιαίτερη, μια ιστορικά και πολιτισμικά ξεχωριστή στον κόσμο γλώσσα» αναφέρει ο κ. Μπαμπινιώτης.

Η «Ελληνική γλώσσα: παρελθόν, παρόν και μέλλον» αποτελεί τον δεύτερο τόμο της «Βιβλιοθήκης για την ελληνική γλώσσα» της νέας μεγάλης προσφοράς του «Βήματος» και θα βρίσκεται στα βιβλιοπωλεία της χώρας την Κυριακή 10 Μαίου μαζί με την εφημερίδα. Αποτελεί μια σπάνια εκδοτική δουλειά που πλέον δεν κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία.

Θα ακολουθήσει την επόμενη Κυριακή 17 Μαίου, η «Η ιστορία της ελληνικής γλώσσας», ένα επιτυχημένο πανεπιστημιακό σύγγραμμα.

Στο έργο «Ελληνική γλώσσα: παρελθόν, παρόν και μέλλον» ο αναγνώστης θα μπορεί να διαβάσει: 


Ποιές λέξεις ζουν επι 3.500 χρόνια; Ποιές λέξεις δημιουργήθηκαν για να καλύψουν τις νέες ανάγκες τον 19ο αιώνα; Ποιές είναι οι δάνειες λέξεις; Ποιά είναι τα φαντάσματα του Γλωσσικού Ζητήματος; Ποιά τα συχνότερα γλωσσικά μας λάθη και ποιές οι γλωσσικές παρανοήσεις; ΤΙ εκφράζει η γλώσσα των νέων;

«Μέσα από τον ελληνικό πολιτισμό, εκφρασμένο φυσικά σε ελληνική γλώσσα και με ελληνικές λέξεις, συμβαίνει ώστε κάθε άνθρωπος κάποιας μορφώσεως όπου γης να έχει ακουστά τη γλώσσα αυτή. Ιδιαίτερα οι ομιλητές των ευρωπαϊκών γλωσσών, που είναι και οι πολιτισμικά επικρατούσες, γνωρίζουν καλά πως πολλές από τις λέξεις τής γλώσσας τους προέρχονται από την ελληνική. Έτσι εξηγείται πώς το επικοινωνιακό και πολιτισμικό γόητρο αυτής τής γλώσσας είναι, δυσανάλογα προς την πολιτική, οικονομική και γεωγραφική έκταση και παρουσία τής Ελλάδας, σημαντικά υψηλό» λέει ο ίδιος ο κ. Μπαμπινιώτης στον πρόλογο του βιβλίου του.

Όπως εξηγεί, η συχνή λ. χ. επιλογή μιας ελληνικής προελεύσεως αγγλικής, γαλλικής ή γερμανικής λέξης ή φράσης σ' ένα κύριο άρθρο μιας ευρωπαϊκής εφημερίδας ή σε οποιοδήποτε απαιτητικό κείμενο των μεγάλων αυτών γλωσσών, οφείλεται ακριβώς στο επικοινωνιακό γόητρο που εξακολουθούν να τρέφουν για την ελληνική οι ξένοι. 

Άλλοι πάλι, μαθαίνοντας ότι η αρχαία ελληνική γλώσσα ομιλείται και γράφεται στην Ελλάδα και σήμερα, ζητούν να πληροφορηθούν ποια είναι η σχέση τής σύγχρονης ελληνικής με την αρχαία. Ενώ όλοι οι επιστήμονες - ιδίως στις καθιερωμένες από παλιές επιστήμες - έχουν συνείδηση ότι μεγάλο μέρος της ορολογίας της επιστήμης τους προέρχεται από τα ελληνικά. Σχολικά βιβλία, λεξικά, πλήθος βιβλίων πολιτισμικού περιεχομένου και μαζί μια τεράστια ειδική βιβλιογραφία από ξένους για ξένους, στις περισσότερες ξένες γλώσσες, αναφέρονται άμεσα ή έμμεσα στην ελληνική γλώσσα - στην αρχαία, λιγότερο ίσως στη βυζαντινή και, αρκετά πια, στη νέα ελληνική.

Παρελθόν και παρόν τής ελληνικής γλώσσας και το ίδιο το μέλλον της είναι συμπληρωματικές όψεις μιας και της αυτής πορείας, τής ενιαίας ελληνικής γλώσσας, αδιάσπαστης στον χρόνο, στον χώρο και στο στόμα των Ελλήνων, που τη μίλησαν και τη μιλούν σαράντα αιώνες τώρα, λέει σχετικά ο κ. Μπαμπινιώτης.

Και εξηγεί: «Τι θα ήταν η ελληνική σήμερα, αν δεν είχε μεσολαβήσει η κινητοποίηση για τη γλώσσα - και η ασύλληπτη για τα σημερινά δεδομένα αφοσίωση και εργασία - τού Κοραή, των άλλων διαφωτιστών και Φαναριωτών ακόμη, επωνύμων και ανωνύμων επιστημόνων, δασκάλων και πνευματικών γενικότερα ανθρώπων, μπορεί κανείς να συλλάβει, ανατρέχοντας σε παντός είδους απλούστερα κείμενα τού 18ου και 19ου αιώνα. Η καταπληξία (σοκ) που υφίσταται κανείς συναντώντας συχνά μια μορφή σχεδόν μιγαδοποιημένης (κρεολής) ελληνικής από τουρκικές, κυρίως, και ιταλικές λέξεις σε πολλά από τα κείμενα αυτά δείχνει το μέγεθος τής προσφοράς των ανθρώπων που - με όποιες ακρότητες ή αστοχήματα - αποκάθηραν τη γλώσσα μας, με «εσωτερικό δανεισμό», με στοιχεία τής παλιότερης ελληνικής, και απέτρεψαν τελικώς την προχωρημένη αλλοίωση τής λεξιλογικής της ιδίως υφής».

Πτυχές από το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον τής ελληνικής γλώσσας και από ποικίλες οπτικές γωνίες αποτελούν το αντικείμενο αυτού τού βιβλίου. Παρελθόν, παρόν, μέλλον τής ελληνικής γλώσσας σε σχέση με το φάντασμα τού γλωσσικού ζητήματος και το φάσμα τού σημερινού γλωσσικού μας προβλήματος·


http://www.tovima.gr/society/article/?aid=700571


H Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων Ιταλίας (ΟΕΚΑΙ) αναμένει το προεδρικό διάταγμα που θα καθιερώνει την Ημέρα της Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Πολιτισμού όπως είχε ομόφωνα εισηγηθεί τον Οκτώβριο 2014 η Ειδική Μόνιμη Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς, ύστερα από πρόταση της ΟΕΚΑΙ. 

giovedì 7 maggio 2015

Presenti al Maggio dei Monumenti 2015

Maggio dei Monumenti 2015

'O core 'e Napule | Cori, cuori e colori di Napoli

XXI edizione, 23 aprile - 2 giugno


http://www.comune.napoli.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/26785

ore 10.00
Itinerario sulle tracce della Diaspora Greca a Napoli
visita guidata della chiesa dei Santissimi Pietro e Paolo dei Nazionali Greci

visita gratuita
a cura di Comunità Ellenica di Napoli e Campania
info tel. 0817901364 www.comunitaellenicanapoli.it info@comunitaellenicanapoli.it


ore 12.00
Itinerario sulle tracce della Diaspora Greca a Napoli
visita guidata della Basilica di San Giovanni Maggiore e della Cappella dei Paleologhi visita gratuita
a cura di Comunità Ellenica di Napoli e Campania
info tel. 0817901364 www.comunitaellenicanapoli.it info@comunitaellenicanapoli.it 


http://www.comune.napoli.it/flex/files/1/1/2/D.78dbd7f38776d40e9165/10._BLU_dal_15_al_21_maggio.pdf


http://www.comune.napoli.it/flex/files/4/b/2/D.85a0a1b628b2b6bc2a4d/13._mostre.pdf
da lunedì 1 giugno
lun e giov ore 9.30-11.30; inaugurazione 5 Giugno
L'ellenismo in Campania - 500 anni di storia

mostra di documenti e cimeli sulla diaspora ellenica in Campania negli ultimi 500 anni Archivio di Stato di Napoli, piazzetta del Grande Archivio, 5
ingresso gratuito
a cura di Federazione delle Comunità e Confraternite Elleniche in Italia (FCCEI) con Archivio di Stato, Comunità Ellenica di Napoli e Campania (CENC) e Società Filellenica italiana (SFI) info tel. 3204076539/ 0817901364 www.comunitaellenicanapoli.it info@comunitaellenicanapoli.it 

martedì 5 maggio 2015

Να μάθεις και να μάθεις από τους σπουδαστές σου


 
Χτες έληξε το εξάμηνο των μαθημάτων μου στο Πανεπιστήμιο της Καλαβρίας, όπου διδάσκω εδώ και τριάντα χρόνια.
Θέλω να μιλήσω για αυτή τη μοναδική σχέση μαγείας που αναπτύσσεται ανάμεσα στο δάσκαλο και στο φοιτητή που επηρεάζει τη ζωή και των δύο, μια σχέση με αμφίδρομη κίνηση: η μία ψυχή κινεί την άλλη, και μέσα από τη συγκίνησή τους υψώνονται και οι δύο. Είναι ένας ξεχωριστός δεσμός που σφυρηλατείται, μια και ο καθένας δίνει και παίρνει.

Ανάμεσα στο μαθητή και στο διδάσκαλο είναι βέβαιο πως σιγά σιγά μέσα στα χρόνια της κοινής προσπάθειας υφαίνεται μια σχέση, που μπορεί να θυμίζει άλλους δεσμούς ανθρώπινους, όπως να πούμε των παιδιών με τους γονείς, δεν παύει όμως να κρατεί και την ιδιοτυπία της· γιατί ενώ τη σχέση των παιδιών με τους γονείς τη ρυθμίζουν έξω από τους πνευματικούς και άλλοι παράγοντες, βιολογικοί, οικογενειακοί, οικονομικοί κλπ., η σχέση του μαθητή με το δάσκαλο κρατιέται αποκλειστικά στο πνευματικό επίπεδο [...]. I. Θ. Κακριδής, 30 Ιανουαρίου 1949. 

Στα τελευταία χρόνια διαπιστώνω ότι στους φοιτητές μου οφείλω το ευ ζην. Είναι μεγάλη τύχη να έχει φοιτητές από τους οποίους μπορείς να πάρεις ακόμα και μαθήματα ζωής. 

Συχνά μιλούμε για την ηθική επίδραση που ασκεί ο παιδευτής πάνω στο νέο, και, γενικεύοντας ό,τι πιο πριν είπαμε για τις γνώσεις, πιστεύουμε κι' εδώ πως ο δάσκαλος μόνο δίνει και ο μαθητής μόνο παίρνει. Δεν ξέρουμε ότι σε μια παιδεία, φτάνει ν' αξίζει το όνομα αυτό πραγματικά, και οι δυο πλευρές ταυτόχρονα και παίρνουν και δίνουν ότι δεν είναι μόνο ο μαθητής, είναι και ο δάσκαλος που παιδεύεται, ίσως μάλιστα πιο γόνιμα από τον νέο, έτσι που ζει μια ζωή πιο συνειδητή απ' ό,τι εκείνος. I. Θ. Κακριδής, 30 Ιανουαρίου 1949. 

Οι φοιτητές σε μεγάλο βαθμό σφραγίζουν θετικά τη ζωή του εκπαιδευτικού, φωτίζουν τη ζωή του, την ομορφαίνουν, την ζωντανεύουν, την εμπλουτίζουν.
Χρόνια αξέχαστα για μένα, γιατί κοντά τους συνεχίζω να αντλώ νιάτα, αισιοδοξία, φρεσκάδα.
Στους φοιτητές μου οφείλω πολλά. 
Αλλά και στους συναδέλφους που με ενθουσιασμό  μαθαίνουν κοντά μου τα Ελληνικά. Πέρυσι ήταν ο Γιάννης, φέτος ο Αντρέας. Η παρουσία τους χάρισε ένα παραπάνω κίνητρο στους φοιτητές για να αγαπήσουν ακόμα περισσότερο τα Ελληνικά και την Ελλάδα.
Νά ΄ναι όλοι τους καλά πάντα και να διανύσουν ένα ωραίο δρόμο στη ζωή τους, γεμάτο γνώσεις, χαρά και καλές πραγμάτειες.




















lunedì 4 maggio 2015

«Ο κάμνων έρως» της Ελένης Λαδιά

«Ο κάμνων έρως» της Ελένης Λαδιά

«Ο κάμνων έρως» της Ελένης Λαδιά
Ήταν χρόνια ακινητοποιημένος σαν άγαλμα· ίσως από ασθένεια, ίσως από πλησμονή. Το τελευταίο γεγονός ήταν η κούραση, μια διαβρωτική, χρόνια κόπωση, που έγινε υπερκόπωση και τελικώς εξάντληση.
Όμως ακόμη υπήρχαν ομορφιές στο κάμνον σώμα του, όπως το βλέμμα, πάντοτε βαθύ και γλυκό, το ωραίο σχήμα του κεφαλιού και η αρχαιοελληνική μύτη. Τα δάκτυλα των ποδιών επίσης παρέμεναν θαυμαστά στον σχηματισμό τους, τόσο που όταν τα έβλεπα στην ακρογιαλιά, έλεγα την αρχαία ρήση που χρησιμοποιούσαν για τον Αλκιβιάδη «αβρός ο όνυξ επεκάθητο τω δακτύλω» ή παρομοίαζα τις γάμπες του με του παγκρατιαστή Αγία από το Μουσείο των Δελφών.
Όμως τώρα είναι κάμνων ο παλιός μου έρως, και για έτη τίποτε δεν τον ώθησε να κινηθεί... όταν ένα τραγούδι ξεπήδησε αιφνιδίως μέσα από τον χρόνο, ένα τραγούδι με παράξενα ελληνικά αλλά ωστόσο ελληνικά, ζυμωμένα με την φυλή μας, με λέξεις λαμπερές και μερικές αρχαιοπρεπείς, που τις φυλούσαν οι άνθρωποι εκεί σαν ψήγματα χρυσού. Ήταν ένα τραγούδι σε γλώσσα Γκρίκο που το λέγαμε κι εμείς, ο ζωντανός έρως μου κι εγώ μαζί με τους ελληνόφωνους.
«Τι εν γλυτσέα τούση νύφτα τι εν ωρια...»
Πραγματικά γλυκιά ήταν αυτή η νύχτα, τι ωραία...
Μόνον που δεν είναι αυτή η νύχτα γλυκιά, αφού είναι άρρωστος ο κάμνων έρως μου. Τον θυμάμαι τότε, ζωηρό και συγκινημένο να αγκαλιάζεται με τον ελληνόφωνο Σαλβατόρε της Καλημέρας, όταν εκείνος τον προσφώνησε πνιγμένος στα δάκρυα, «αδελφέ μου». Τότε ο ζωοποιός έρως μου έγινε αδελφός του, κι εγώ συγκινημένη έβλεπα δυο ανθρώπους που τους χώριζαν αιώνες Ιστορίας να τους δένει σαν ομφάλιος λώρος μία ελληνική λέξη. Αδελφός, από το αθροιστικό α και το δελφύς που είναι η μήτρα, η κοιλιά. Από την ίδια κοιλιά, λοιπόν, από την ίδια θαυμασία ελληνική μήτρα.
«Εβώ πάντα σ' εσένα πενσέω
Γιατί σένα φσυχή μου γαπώ
Τσαι που πάω που σύρνω που στέω
στη καρδία μου πάντα σένα βαστώ...»
Τα λόγια του τραγουδιού που τώρα άκουγα, γερασμένη και κουρασμένη ομοίως, μου ξύπνησαν ένα όμορφο, ελληνικό κομμάτι του παρελθόντος μου. Ναι, τότε σκεφτόμουν τον δυνατό έρωτά μου, αυτόν αγαπούσα, όπου πήγαινα, όπου στεκόμουν, αυτόν βαστούσα στην καρδιά μου, μ' αυτόν ταξίδεψα σε μέρη όπου υπήρχε Ελλάδα, με αυτόν έκλαψα πάνω στα αρχαία μνημεία και τις μισογκρεμισμένες ορθόδοξες εκκλησιές, με αυτόν θα με ενώνει παντοτινά η Ελλάδα.
«Καληνύφτα σε φήνω τσαι πάω
πλάια σου τι βω πίρτα πρικό
τσαι που πάω που σύρνω που στέω
στη καρδία μου πάντα σενα βαστώ...»
Στις 28 Ιουλίου, η πόλη της Καλημέρας εόρταζε τον άγιό της. Φωτοβολίδες, φωταγωγημένοι δρόμοι, ευθυμία παντού, κι ο Σαλβατόρε σημείωνε στον κατάλογο των οικογενειαρχών της Καλημέρας την εθελοντική τους προσφορά. Τότε είδα τον πατριώτη έρωτά μου να πλησιάζει και να δίνει κι αυτός ένα ποσό. «Κι εσύ;» τον ρώτησαν οι γύρω μας απορημένοι, ενώ ο χαρίεις έρως μου απάντησε με την φράση που ήταν χαραγμένη στην στήλη της Καλημέρας: «Τσένος εν είμε ιβό ετού στη Καλημέρα». Δεν είμαι ξένος εγώ στην Καλημέρα.
Την επομένη φύγαμε κι ήμασταν λυπημένοι εγώ, ο έρως μου και οι φίλοι μας. Στο αυτοκίνητο του Σαλβατόρε «κανταλίσαμε» όλοι μαζί. Μόνον που εγώ πρότεινα στην θέση της λέξης Καληνύφτα να μπει η Καλημέρα, που ήταν και το όνομα της πόλης.
Καλημέρα σε αφήνω και φεύγω, φεύγω θλιμμένος, αλλά όπου βρεθώ και σταθώ, θα σε βαστώ πάντα στην καρδιά μου.
Το τραγούδι τελείωσε κι εγώ βουτηγμένη στα δάκρυα έφυγα από την αίθουσα. Έξω ήταν νύχτα, όχι καλή, έκανε κρύο και έβρεχε. Όμως η Καλημέρα, ακόμη κι αν δεν την ξαναδώ, είναι μέσα στην καρδιά μου, όπως και ο κάμνων έρως μου, που κατά την διάρκεια της ανάμνησής μου έτρεξε, περπάτησε, ακόμη και χόρεψε.
Τώρα ο κάμνων έρως μου μένει ακίνητος, κι εγώ είμαι αδύναμη να τον αναστήσω...


http://diastixo.gr/logotexnikakeimena/pezografia/3773-calimera

domenica 3 maggio 2015

Il presidente tedesco apre ai risarcimenti di guerra per la Grecia


Joachim Gauck è il primo leader tedesco che ammette la necessità di risarcire i danni del Terzo Reich. Ma precisa: «Non pagamenti, ma compensazioni e gesti morali»

di Redazione Online

shadow
Joachim Gauck
Joachim Gauck
Il presidente tedesco, Joachim Gauck, apre alla possibilità di riparazioni alla Grecia per l’occupazione nazista, in un’intervista concessa al quotidiano Sueddeutsche Zeitung. «Noi siamo i discendenti di coloro che durante la seconda guerra mondiale hanno lasciato dietro di loro una scia di distruzione, fra l’altro in Grecia», ha detto il capo di Stato tedesco. Danni che secondo Atene ammonterebbero a 279 miliardi di euro. 
Le riparazioni
«E’ giusto che un Paese così cosciente della storia come il nostro, valuti quali possibilità di riparazione ci potranno essere», ha aggiunto Gauck. Il presidente tedesco interviene così nel dibattito con la sua autorità morale, dopo che il governo di Berlino aveva dichiarato la questione «giuridicamente e politicamente chiusa. Nell’intervista Gauck spiega che la sua posizione non è diversa da quella del governo federale: «Io rifiuto l’idea di pagamenti di danni di guerra. Però seguo con interesse la discussione su diverse proposte avanzate per rispondere al bisogno di una compensazione e di gesti morali e di risarcimento, un bisogno sentito da molti greci... mi auguro anche che il governo greco faccia una politica di impegni più concreti».






http://www.corriere.it/esteri/15_maggio_02/presidente-tedesco-apre-risarcimenti-guerra-la-grecia-9c6ab6ce-f105-11e4-a840-81cad89c3055.shtml

venerdì 1 maggio 2015

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ EXPO MILANO 2015

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ EXPO MILANO 2015





Expo 2015


Tema della partecipazione: “Cibo greco: condividere i Sapori della Salute”


bio mediterraneo
Concept
Il tema “Cibo greco: condividere i Sapori della Salute” si basa sulla saggezza innata della dieta greca come standard universale per la produzione e il consumo di prodotti alimentari, economici e deliziosi, che hanno superato la prova del tempo e che, soprattutto, favoriscono la salute fisica, emotiva, sociale e ambientale.
Le principali dottrine sull’alimentazione greca si relazionano facilmente al tema cardine dell’Expo, Nutrire il Pianeta- Energia per la vita, grazie ad una cucina conosciuta per la sua eterna gamma di portate a base di vegetali e per le numerose ricette che variano a seconda delle stagioni e delle regioni. Rispetto alle società industrializzate occidentali, dove prevale l’adulterazione nella produzione di alimenti, la Grecia risalta: il cibo greco è ancora puro e semplice. Le problematiche correlate al cibo che gravano sulle società occidentali, come l’obesità, le allergie e le intolleranze al glutine, possono essere ampiamente superate adottando la dieta greca. Essa combina due elementi che possono sembrare contraddittori: appagamento e salute. E’ una dieta dell’abbondanza, non della privazione. E’ una dieta che abbraccia la gioia di vivere.
Questi sono i messaggi che il padiglione greco di Expo Milano 2015 vuole comunicare. Il padiglione interattivo trasmette al pubblico la purezza, il valore nutrizionale, la tradizione e dell’efficacia dei prodotti e del commercio greci. Attraverso l’uso della tecnologia, corredata da un artistico approccio visivo, e l’uso di oggetti tradizionali, il padiglione si caratterizza per le sue installazioni visive, sonore e interattive. Vi sarà anche un giardino botanico e l’opportunità di acquistare prodotti greci.
“Cibo greco: condividere i Sapori della Salute”

http://www.expo2015.org/it/partecipanti/paesi/grecia

Οι κληρονόμοι λαοί της Ελληνορωμαϊκής Παιδείας, την ώρα της απερίγραπτης αλλά και απρόσμενης κρίσης που μαστίζει τους λαούς, μπορούν αναμφισβήτητα να βοηθήσουν την Ευρώπη να βρει τον δρόμο που έχει χάσει

Κυκλοφορεί από την ΠΕΔΙΟ εκδοτική το βιβλίο της Στέλλας Πριόβολου, ομότιμης καθηγήτριας Λατινικής-Ιταλικής Φιλολογίας στο Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, και συνεργάτιδάς μας αρθρογράφου εδώ στο portal γνώμης aixmi.gr.
stpriovellhnorwmaikriz

Η επιτυχία του εν λόγω πονήματος έγκειται στο γεγονός ότι μας παραθέτει αποσπάσματα αυτών των μελετητών, εξαιρετικά επιτυχή και επιλεγμένα, έτσι που να αναδεικνύουν μέσα από ένα παζλ απόψεων τον θαυμασμό των σύγχρονων διανοητών για τους αρχαίους αλληλένδετους πολιτισμούς Αθήνας-Ρώμης, που οδήγησαν στη δημιουργία του πολιτισμού της σύγχρονης Ευρώπης, καθώς και για τους διαχρονικούς πολιτισμικούς δεσμούς Ελλάδας-Ιταλίας. 
Μαρίας Βουτσίνου-Κικίλια
http://diastixo.gr/kritikes/meletesdokimia/3058-ellinoromaik-riza
Οπισθόφυλλο βιβλίου – σημείωμα συγγραφέως
Από τα χρόνια των σπουδών μου κράτησα βαθιά ­μέσα μου τα λόγια του μεγάλου φιλόλογου-διανοητή Gilbert Highet: «Θα άξιζε τον κόπο να γράψει κανείς μια καλή ιστορία της παιδείας από την άποψη του κλασικού περιεχομένου της, για να αποτίσει φόρο τιμής στους πολλούς σπουδαίους δασκάλους, που με τη βοήθεια της ελληνορωμαϊκής λογοτεχνίας απέδειξαν την ιδιοφυΐα τους δημιουργώντας λαμπρούς ποιητές και γόνιμους στοχαστές, αλλά και στους πατέρες που μύησαν τα παιδιά τους στα σπουδαία έργα και στις ωραίες γλώσσες της Ελλάδας και της Ρώμης, που μελέτησαν μαζί τους, και συχνά τα παιδιά αυτά έγιναν οι διάσημοι άνθρωποι τους οποίους θαυμάζουμε, λες και γεννήθηκαν εκ του μηδενός».
Πολλοί ευρωπαίοι διανοητές θαύμασαν τον πολιτισμό που δημιούργησαν οι δύο ιστορικοί λαοί, ο ελληνικός και ο ρωμαϊκός. Σταχυολογώντας, λοιπόν, στο μικρό αυτό εγχειρίδιο τους στοχασμούς τους για την αξία και τη διαχρονική σημασία της κλασικής αρχαιότητας, και αναδεικνύοντας τους πολιτισμικούς δεσμούς Ελλάδας-Ιταλίας και τη σχέση τους με τον πολιτισμό της σύγχρονης Ευρώπης, προσπαθώ να μπολιάσω το δέντρο της γνώσης και να εξάψω τη φαντασία των νέων, με των οποίων τη συνεργασία μπορούμε να κάνουμε στο μέλλον τη σκέψη του Highet πραγματικότητα. Και για να μη λησμονούν οι νέοι μας ότι ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός, που δίδαξε και έδωσε σε κάθε εποχή ένα διαφορετικό μάθημα, δίνει και σήμερα στην Ενωμένη Ευρώπη ένα «μέγιστο μάθημα», που θα έπρεπε να αντιμετωπίζεται με σεβασμό.

Παρουσίαση στις 17 Μαρτίου 2015, στο Βιβλιοπωλείο του ΙΑΝΟΥ, του βιβλίου Στέλλας Πριόβολου Οι ελληνορωμαϊκές ρίζες της Ευρώπης
"Στην εποχή της πολυπολιτισμικότητας και της παγκοσμιοποίησης, οι κληρονόμοι λαοί της Ελληνορωμαϊκής παιδείας έχουν αυτοί κατ΄εξοχήν τη δυνατότητα να συνεισφέρουν με την παιδεία και τη γνώση τους στη μεγάλη ευρωπαϊκή οικογένεια, την ώρα της απερίγραπτης αλλά και απρόσμενης κρίσης που μαστίζει τους λαούς. Μπορούν αναμφισβήτητα να βοηθήσουν την Ευρώπη να βρει τον δρόμο που έχει χάσει".
Βλ. σελίδες 137-138