Per una serata con Socrate

H εκστρατεία για την ελληνική γλώσσα έχει εξαπλωθεί και εκτός Αυστραλίας και έχει υιοθετηθεί σε διάφορες χώρες

   

ΑΠΕ-ΜΠΕ του ανταποκριτή μας Σ. Χατζημανώλη, Μελβούρνη

Τον πρώην πρωθυπουργό και καθηγητή Ξενοφώντα Ζολώτα, που είχε εκφωνήσει δύο λόγους στην Ουάσιγκτον (στις 26 Σεπτεμβρίου 1957 και στις 2 Οκτωβρίου 1959), οι οποίοι έμειναν μνημειώδεις, θυμήθηκαν οι διοργνανωτές της εκστρατείας «Μιλάμε Ελληνικά τον Μάρτιο», που έγινε το Σάββατο, στη Μελβούρνη.

Υποτίθεται ότι η γλώσσα της ομιλίας του εμπνευστή και συντονιστή της εκστρατείας κ. Μάικ Ζαφειρόπουλος ήταν η αγγλική. Κατ' ουσίαν όμως, με την αφαίρεση λίγων συνδέσμων, άρθρων και προθέσεων η γλώσσα του, όπως και οι ομιλίες του Ξ. Ζολώτα, ήταν η Ελληνική.Το ακροατήριό του κ. Ζαφειρόπουλου αποτελούσαν και άτομα που δεν μιλούσαν ελληνικά και δεν αντιμετώπισαν κανένα πρόβλημα στην κατανόηση της ομιλίας του.

Αυτός ήταν και ο στόχος της ομιλίας του : Να πειστούν τα άτομα ελληνικής καταγωγής που δεν μιλούν την γλώσσα ότι πρόκειται «για μια γλώσσα που ομιλείται εδώ και χιλιάδες χρόνια και που έχει δανείσει χιλιάδες λέξεις της στην αγγλική γλώσσα».

Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που οι οργανωτές επέλεξαν μαθητές ελληνικών σχολείων που απήγγειλαν το «'Αξιον Εστί» του Οδυσσέα Ελύτη και διάβασαν την ομιλία του όταν παρέλαβε το Νόμπελ Ποίησης για να υπογραμμίσουν το γεγονός ότι οι Έλληνες έχουν το ιστορικό προνόμιο να μιλούν την ίδια γλώσσα με τον Όμηρο…

Ο κ. Ζαφειρόπουλος σημείωσε ότι η Ελληνική γλώσσα έχει συνεχή ζώσα παρουσία πάνω από 4.000 χρόνια - όσα και η Κινεζική. Το Guinness Book of Records (GBR) έχει χαρακτηρίσει την Ελληνική γλώσσα ως την πλουσιότερη στον κόσμο, με 5 εκατομμύρια λέξεων και 70 εκατομμύρια τύπους λέξεων!

Πάλι σύμφωνα με το GBR, η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις, από τις οποίες 41,615 προέρχονται από την Ελληνική γλώσσα.Σε ένα τυπικό λεξικό της Αγγλικής με γύρω στις 75.000 λέξεις, περίπου 5% προέρχονται απευθείας από την Ελληνική γλώσσα. Ο αριθμός αυτός αντιστοιχεί με το λεξιλόγιο ενός μέσου αγγλόφωνου ατόμου.

«Όμως το πραγματικό ποσοστό των ελληνικής προέλευσης λέξεων στην Αγγλική γλώσσα ανέρχεται στο 25% του συνόλου των λέξεών της, όταν ληφθεί υπόψη πως ένας μεγάλος αριθμός ελληνικών λέξεων περιήλθε στην Αγγλική γλώσσα διά μέσου της Λατινικής» είπε ο κ. Ζαφειρόπουλος.

Τα εγκαίνια της εκστρατείας «Μιλάμε Ελληνικά το Μάρτιο» έγιναν το Σάββατο με την ευκαιρία της Διεθνούς Ημέρας Μητρικής Γλώσσας, από τη Γενική Πρόξενο της Ελλάδας στη Μελβούρνη κ. Χριστίνα Σημαντηράκη ενώ προβλήθηκε και μήνυμα του πρέσβη της Ελλάδας στην Αυστραλία, Χαράλαμπου Δαφαράνου.

Οι Έλληνες διπλωμάτες χαρακτήρισαν την πρωτοβουλία « εξαιρετικής σημασίας».

Στην εκδήλωση, που παρουσίασε η πρόεδρος του Πολιτιστικού Συνδέσμου Καίτη Αλεξοπούλου, μίλησαν επίσης ο εργατικός βουλευτής Σταύρος Δημόπουλος, ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας, Βασίλης Παπαστεργιάδης αλλά και ο ιερέας Ευμένιος από την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας που στηρίζει την εκστρατεία.

Παρευρέθηκαν δε εκπρόσωποι ομογενειακών οργανισμών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Όπως είναι γνωστό στόχοι της εκστρατείας είναι να:

- καθιερωθεί ο Μάρτιος ως ο μήνας που μέλη και οργανισμοί της παροικίας μιλάμε Ελληνικά,

- ενθαρρύνει και δώσει ευκαιρίες στους ελληνικής καταγωγής γονείς, παππούδες και γιαγιάδες να συμβάλλουν ενεργά στην εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας από τα παιδιά και τα εγγόνια τους,

- προωθήσει την ελληνική γλώσσα ως μια από τις αρχαιότερες και πλουσιότερες γλώσσες, η οποία, παράλληλα με τη Λατινική, έχει συμβάλει στην ανάπτυξη άλλων σύγχρονων γλωσσών.

Για την υλοποίηση των στόχων της εκστρατείας έχουν προγραμματιστεί διάφορες εκδηλώσεις, όπως η συμμετοχή στο Φεστιβάλ της Λόνσντεϊλ, διαλέξεις, παρουσιάσεις βιβλίων, εκθέσεις και δραστηριότητες σε συνεργασία με ομογενειακούς και αυστραλιανούς οργανισμούς. Επίσης έχει ζητηθεί από τα σχολεία όπου διδάσκεται η Ελληνική να ενεργοποιηθούν μαθητές και γονείς να αναλάβουν τις δικές τους δραστηριότητες.

«Μια απλή πρωτοβουλία που ξεκίνησε το Δεκέμβριο του 2014, προκειμένου να προωθηθεί η εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας καθορίζοντας το Μάρτιο σαν «Ελληνικό Μήνα», δεν αγκαλιάστηκε με ενθουσιασμό μόνο από την Ελληνική παροικία της Μελβούρνης, αλλά με τη δύναμη του Διαδικτύου, έχει εξαπλωθεί και εκτός Αυστραλίας και έχει υιοθετηθεί σε διάφορες χώρες με μεγάλο αριθμό κατοίκων ελληνικής καταγωγής,» τόνισε ο κ. Ζαφειρόπουλος.

«Είμαι ευγνώμων στους παροικιακούς παράγοντες, στα μέσα ενημέρωσης και στους εθελοντές που ενίσχυσαν την εκστρατεία και εργάζονται σκληρά για να εξασφαλίσουν την επιτυχία της. Είμαι επίσης πολύ υπερήφανος που η πρωτοβουλία μου είχε μια τόσο μεγάλη αποδοχή. Είμαι αισιόδοξος ότι θα πετύχουμε τους στόχους που έχουμε θέσει και μάλλον θα τους ξεπεράσουμε σύμφωνα με το ενδιαφέρον που δείχνει η Ελληνική διασπορά».

Πάντα μεταφράζουμε

«Τι είναι η λογοτεχνία;» ρωτούσε ο Σαρτρ. «Μετάφραση» απαντούσε ο Προυστ:  «το αληθινό βιβλίο ο συγγραφέας δεν χρειάζεται να το επινοήσει, αλλά να το μεταφράσει. Το καθήκον και το μέλημα του συγγραφέα είναι το ίδιο με του μεταφραστή». Ή, με άλλα λόγια: η λογοτεχνία μεταφράζει σκέψεις και συναισθήματα, δίνει λέξεις σε πράγματα υπαρκτά ή ανύπαρκτα. Ξαναγράφει τον κόσμο, όπως ακριβώς και η μετάφραση.

http://www.kathimerini.gr/804868/article/politismos/atzenta/ergasthrio-anagnwshs-apo-thn-lesxh-twn-metafrastwn

Notaio Mario Colella, Una nuova lettura del processo a Socrate

 PROCESSO A SOCRATE

Ad Atene era una fredda mattinata di marzo in quell’anno che noi, col calendario cristocentrico del monaco Dionigi il piccolo, definiamo 399 a.C.

In realtà nell’Ellade era l’inizio del primo anno dopo la novantatreesima Olimpiade.

I cittadini maschi ed i cinquecento giudici, anch’essi maschi, si recavano all’agorà avvolti nei ruvidi mantelli per processare l’uomo più noto e rispettato della polis: Socrate  filosofo ed educatore della gioventù ateniese.

Ma era un processo al filosofo  ed alla filosofia o altro?

Difficile a dirsi. D’altronde il bagaglio del filosofo era poliedrico. Era allora, e lo sarebbe stato per ancora per millecinquecento anni, fino a Galilei e Giordano Bruno,  studioso di scienze, matematica, astronomia, fisica, musica,  pensiero, religione, politica.

Tutti quelli che devono deliberare su questioni dubbie,
devono mantenersi immuni dall’odio come dalla
simpatia, dall’ira come dal sentimentalismo.
Gaio Sallustio (86-35 a.C.). La congiura di Catilina

La politica aveva danneggiato Socrate. Egli osservava i comportamenti degli uomini con i loro pregi e difetti. E come succedeva e sarebbe sempre successo i comportamenti dei politici erano ampiamente criticabili.

Suggeriva la necessità di un governo della Polis che superasse interessi particolari e fuggisse dall’irrazionalità e dall’immoralità e dagli interessi personali.

Affermazioni di questo genere lo portarono al processo poiché, inquinando l’oggetto vero, lo si accusava di corrompere i giovani.

Non era prudente, allora come ora, mettersi contro il potere.

Fu condannato alla cicuta con 280 voti contro 220 espressi con sassi bianchi e neri oppure interi e forati. Veramente egli propose, in caso di condanna, di poter pagare una multa di una dracma, ma eravamo nell’Atene di allora,  non nell’Italia del 2014. Dunque la richiesta fu respinta. Sarebbe stata respinta anche una eventuale richiesta di affidamento ai servizi sociali.       

Egli affermava che  

Ad un uomo buono non è possibile che avvenga
alcun male, né in vita né in morte.
Platone (427-347 a.C.). Apologia di Socrate

Aggiunse, dopo la condanna: “Se pensate di impedire per mezzo dell’omicidio che qualcuno vi rimproveri perché vivete male, non pensate nella maniera giusta…..E’ già l’ora di andare io a morire, voi a vivere. Solo gli dei sanno chi di noi va verso un destino migliore”.

Parole che sarebbero rimaste scolpite nei millenni successivi.

Nel suo rispetto assoluto per la legge egli accettò la condanna. Come Antigone che però affermava l’esistenza di una legge superiore e divina e, dunque, immorali parti della legge umana.

Dunque il processo di oggi è al filosofo ed alla filosofia. A ciò che hanno rappresentato nel tempo.

Voi presenti siete simbolicamente i giudici con sassi neri o bianchi. Voi siete saliti a questa agorà per giudicare secondo la vostra coscienza e la vostra intelligenza. Per dire cosa pensate sia giusto.

Del giusto civile una parte è di origina naturale,
un’altra si fonda sulla legge. Naturale è quel
giusto che mantiene ovunque lo stesso effetto
e non dipende dal fatto che a uno sembra buono 
oppure no.
Aristotele (384-322 a.C.).Etica nicomachea 

 Dunque quel processo si fondava sull’odio del potere per chi non si fosse assuefatto al potere stesso. Ed il potere avrebbe sempre desiderato nel tempo il comportamento di Vezio citato da Catullo nel carme 98

Ista cum lingua si usus veniat tibi possis
culos et crepidas lingere carpatinas.
Con questa lingua potresti all’occorrenza
leccare culi e sandalacci di cuoio.

Socrate non potè giovarsi della parrhesia  (παρρησια), la possibilità nelle poleis del sesto-quinto secolo avanti Cristo di affermare liberamente le proprie idee e criticare, anche ferocemente,  le deviazioni dei capi, degli egemoni o dei condottieri. Quella parrhesia che protesse Aristofane quando si scontrò clamorosamente con Cleone nell’Atene contemporanea a quella di Socrate. Ma Aristofane irrideva Cleone e lo criticava nelle commedie. Socrate insegnava ai giovani la sua filosofia: esprimere liberamente il proprio pensiero su temi rilevanti e pubblici proponendo punti di vista alternativi in contrasto con la verità imposta dall’alto, avanzando dubbi, ponendo in discussione le affermazioni dei potenti, le loro aberrazioni, smascherando falsità e mezze verità, degenerazioni, assurdità.

Questo era il filosofo. Ma anche di più. Fino alla metà del primo millennio dopo Cristo egli era uno scienziato a tutto tondo. Si interessava, come detto anche di fisica, matematica, astronomia, politica, religione. Basti ricordare Talete e Tolomeo.

Era anche ovvio che fosse così. Secondo Platone ed Aristotele la filosofia sorge dal taumazein (θαυμαζειν) cioè lo stupore dell’uomo di fronte ai fenomeni della natura ed alle domande che si pone sulla loro eziologia. Questi fenomeni generavano convincimenti e conclusioni anche di tipo religioso. I maggiori dei degli antichi egizi erano Osiride il sole, e Iside la luna.

Nell’Ellade i fulmini provenivano da Zeus, Poseidone era il padrone del mare, Demetra (Δημητηρ ove il Δη è forma dialettale di   γη) la madre terra.

Noi oggi siamo chiamati a decidere dell’utilità o meno della filosofia in tutte le sue accezioni, antiche e moderne, sia come apportatrice di benefici all’umanità come anche di malefici o inutilità.

Abbiamo avuto filosofi di ogni orientamento e di ogni convinzione.

Non sempre sono stati contro il potere. Guardando di poco indietro, in Italia nel secolo passato, certamente Giovanni Gentile era col potere, mentre contro di esso era Benedetto Croce.

Ma  per lo più il libero pensatore era ed è osteggiato dal potere, a volte anche in regimi liberali.

Il potere vinse ancora. 

L’eterno potere che non muore mai,

che cade solo per risorgere, eguale a se stesso, 

diverso solo nella tinta. 

Oriana Fallaci (1929-2006). Un uomo.

Ricordiamo anche questo editto: “ sono probiti i capelli lunghi, le minigonne, Sofocle, Tolstoj, Trotsky, scioperare, la libertà sindacale, Eschilo, Jonesco, Sartre, Aristofane, i Beatles, dire che Socrate era omosessuale, ….imparare il russo, il bulgaro, la musica moderna, la popolare, la matematica moderna, i movimenti per la pace, la lettera “Z”.

Nell’Ellade ove erano vissuti i primi filosofi essi erano proibiti. Era il periodo 1967-1974 e governavano i colonnelli.   

Ovviamente per un giudizio, non facile in verità, bisogna tener presenti i veri filosofi e non gli infiniti “maitre a penser” che imperversano sui nostri teleschermi. Essi forse potrebbero fare solo i maitre senza penser, arte altrui, o addirittura neanche i maitre, ma proprio altro a cominciare dalla coltivazione della terra. 

La storia, la nostra storia è piena di ostracismo alla filosofia, alla cultura, all’arte. 

E questa opposizione tante volte si è manifestata con i roghi. L’iconoclastia, la grafoclastia, la litoclastia, la distruzione di opere d’arte sono passate spesso attraverso il fuoco inteso come purificatore e rigeneratore.

L’incendio della biblioteca di Alessandria d’Egitto del 391 (già cominciata da Cesare e da Aureliano) ove si persero tesori immensi di cultura e scienza. Completata poi dal califfo Omar nel 641 quando destinò i volumi e la carta ad alimentare il fuoco dei bagni pubblici (e speriamo solo a quello).

La distruzione della biblioteca di Bagdad da parte dei tartari nel 1258.

L’incendio della biblioteca di Granada del 1492 ove vi erano i capisaldi della letteratura e scienza araba. I roghi di Savonarola nella Firenze del 1500, i roghi nazisti ed infinite altre distruzioni.

Perdite immense come lo sterminio di tanti uomini. Ma l’uomo è destinato alla fine, le opere non hanno questo destino. Tutti siamo marcescibili. E sulle nostre tombe, innanzi ad un marmo fiorito non verranno che i nostri figli, con poca probabilità qualche nipote. Le opere della scienza, della cultura, dell’arte lasciano solo un vuoto immenso poiché destinate a durare. 

Tanta cenere che galleggia nell’aria o sul mare. Ma cenere.

Tante distruzioni irreparabili quasi sempre provenienti dal potere, civile o religioso che esso sia.

Non è certo compito della prolusione  indirizzare i giudici di oggi.

Nel valutare l’utilità o necessità della filosofia o la sua inutilità e negatività ognuno può partire dalle proprie convinzioni o anche dal processo a Socrate. Ma ora vi è una grande differenza: i giudici di quest’agorà sono anche donne. Quelle donne che non avevano, e spesso non hanno ancora, il diritto di partecipare alla cosa pubblica. Quella cultura dell’ignoranza che ha fatto sì che poche siano state le filosofe nel tempo come Ipazia di Alessandria nel IV secolo o Margaret Cavendish nell’Inghilterra della Repubblica di Cromwell del XVII secolo.

Platone che esalta Saffo definendola “decima musa” non riserva un posto alle donne nella sua “Repubblica”. Solo nella Lysistrata di Aristofane vi è la loro  ribellione virtuale.

Ma non è che le cose vadano tanto meglio nell’età contemporanea. Le donne hanno avuto accesso alla giurisdizione in Italia, nonostante la Costituzione,  solo con la legge 66 del 1963.

Nel ventennio fascista il concorso in magistratura era riservato a “maschi di razza ariana ed iscritti al partito nazionale fascista.” Nel 1938 per legge si limitava al 10% la presenza delle donne nel lavoro pubblico e privato.

Del resto solo nel 1919 era stata abolita l’autorizzazione maritale e del tribunale per gli atti a compiersi dalle donne.  

Le donne hanno ben diritto di salire alla
tribuna se hanno quello di salire al patibolo. 
Olimpe de Gouges (1748-1793).
Le prince philosophe.

Il compito della prolusione è quello di evocare scenari perciò mi limiterò a citare pareri differenti ed eterogenei di personaggi della cultura e della storia.

“La meraviglia (θαυμαζειν)  è propria della natura del filosofo e la filosofia non si origina altro che dallo stupore”. Platone, (427-347 a.C.). Teeteto.  

“Interrogato su cosa avesse imparato dalla filosofia disse: a fare senza essere comandato  ciò che altri fanno solo per paura della legge”. Aristotele (384-322 a.C.) in Diogene Laerzio, Vita dei filosofi  

“Per molta gente i filosofi sono degli importuni sonnambuli che la disturbano nel sonno” 

1. Schopenhauer (1788-1860), Aforismi sulla saggezza del vivere.

“A rigore la filosofia è nostalgia, il desiderio di trovarsi dappertutto come a casa propria” 

Novalis, poeta tedesco, (1772-1801). Frammenti.

“O filosofia guida della vita!” Cicerone (106-43 a.C.). Tusculanae disputationes

“Non c’è nulla di così assurdo che non esca dalla bocca di un filosofo!” Cicerone (106-43 a.C.) .De Divinatione.

“La filosofia insegna ad agire, non a parlare”. Seneca (4 a.C.-65). Lettere a Lucilio.

“Essere filosofi non significa scrivere, significa vivere.” Timmermann, scrittore belga, 1886-1947. Una giornata satirica. 

“Se vuoi avere la vera libertà devi farti servo della filosofia”. Epicuro (341-270 a.C.) citato in Seneca, Lettere a Lucilio.

“Socrate fu il primo che richiamò la filosofia dal cielo alla terra e le diede cittadinanza nella città e la introdusse anche nelle case e la obbligò ad occuparsi della vita e dei costumi, delle cose buone e di quelle cattive.” Cicerone (106-43 a.C.). Tusculanae disputationes.

“Filosofo si può soltanto divenire non essere.  Appena si crede di esserlo, si  cessa di diventarlo.” E. F. Von Schlegel, scrittore tedesco (1772-1829). Athenaum.

“Povera e nuda filosofia dice la turba, al vil guadagno intesa”. F. Petrarca (1304-1374). Canzoniere. 

“Farsi beffe della filosofia vuol dire essere un vero filosofo.” B. Pascal (1623-1662). Pensées.

“Vi sono in cielo ed in terra, Orazio, molte più cose di quante ne sogna la tua filosofia”. W. Shakespeare (1564-1616). Amleto. 

“La filosofia epicurea: letto stretto ma pulito”. M. Yourcenar (1903-1987). Memorie di Adriano.

“La filosofia, come la medicina, ammannisce molte droghe, pochissimi rimedi buoni e nessuno specifico”. N. de Champort, scrittore francese, 1740-1794. Massime e pensieri.

“La filosofia trionfa facilmente sui mali passati e sui mali futuri, ma i mali presenti trionfano su di lei.” F. La Rochefoucauld (1613-1680). Maximes.

“Non è male nemmeno la filosofia. Purtroppo è come la Russia. Piena di paludi e spesso invasa dai tedeschi.” R. Nimier (scrittore francese, 1925-1962). Le hussard bleu.

“Un po’ di filosofia porta la mente dell’uomo all’ateismo, ma la profondità della filosofia la porta verso la religione.”  P. Bacon (1561-1626).  Essay

“…vidi il maestro di color che sanno seder tra la filosofa famiglia. Tutti lo miran, tutti onor li fanno:

quivi vid’io Socrate e Platone, che ‘nnanzi a li altri più presso gli stanno.”Dante 1265-1321 . Commedia. Inferno, IV.

Tra poco dopo aver ascoltato accusa e difesa saremo tutti chiamati ad esprimere un giudizio da trarre anche dalla nostra sapienza personale accumulatasi negli anni, ma con attenzione.

Avendogli detto Empedocle che è impossibile
trovare un vero sapiente, (Senofane) rispose
non è senza ragione , poiché occorre che sia già
sapiente colui che deve riconoscerlo.
Senofane (565-470 a.C.) in Diogene Laerzio.
Vite dei filosofi.

Mario Colella. Aule del liceo Garibaldi 17 maggio dell’anno secondo dalla 697^ Olimpiade.

Presentazione del restauro dell'opera di Bellisario Corenzio, Il martirio di Santa Caterina. Teano, 28 febbraio, ore 17.30

Κόκκινη κλωστή δεμένη, στην ανέμη τυλιγμένη, δώσ΄της κλώτσο να γυρίσει, παραμύθι ν' αρχινίσει

Όποιος δεν έπαιξε ποτέ του με χαρταετό, δεν κοίταξε όσο χρειάζεται ψηλά.

Όποιος δεν ένιωσε την αντίσταση του μεγάλου σπάγκου, δεν κατάλαβε τη δύναμη του αέρα.

Κι όποιος δεν φώναξε με την ευθύνη και την πρωτοβουλία του παιδιού, που βλέπει να κινδυνεύει στον ψηλό μετεωρισμό του ο «αετός», δεν ένιωσε τη χαρά και την υπερένταση του να τα βγάζεις πέρα μόνος σου με τη Φύση. 

Ωραίο και γραφικό θέαμα οι χαρταετοί, πανηγύρι χρωμάτων στον ουρανό. 

Ας χαρούμε το έθιμο αυτό, με τον συμβολισμό της Καθαρής Ημέρας του, αφού όλοι θα πρέπει να κοιτάμε ψηλά, προς τον ελληνικό ήλιο και τον ελληνικό ουρανό!

Όποιος δεν έπαιξε ποτέ του με χαρταετό, δεν κοίταξε όσο χρειάζεται ψηλά.

Κινητοποίηση του Απόδημου Ελληνισμού για την χρήση και διάδοση της ελληνικής γλώσσας.

http://www.ggae.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=RESOURCE&cresrc=1480&cnode=22

Μία φιλόδοξη και σημαντική ομογενειακή πρωτοβουλία έχει δρομολογηθεί πρόσφατα στην Αυστραλία με στόχο την καθημερινή χρήση της Ελληνικής γλώσσας στα σπίτια των ομογενών καθώς και την διατήρηση, προβολή και διάδοσή της στην ευρύτερη εκεί τοπική κοινωνία .

Πρόκειται για την σε εξέλιξη καμπάνια με τίτλο «Speak Greek in March» («Μιλήστε Ελληνικά τον Μάρτιο»), η αφετηριακή ιδέα της οποίας ανήκει στον κ. Σάκη Ζαφειρόπουλο, ο οποίος έχει διατελέσει Πρόεδρος του Αυστραλιανού καναλιού 31 και Γενικός Διευθυντής της ραδιοτηλεοπτικής υπηρεσίας SBS.

Ο Πρόεδρος της Ελληνικής-Ορθόδοξης Κοινότητας Μελβούρνης Βικτωρίας, κ. Βασίλης Παπαστεργιάδης, ο Διευθυντής των σχολείων της Κοινότητας, κ. Μάνος Τζιμπράγος και ο Διευθυντής του Κολλεγίου Όμηρος, κ. Τάσος Δουβαρτζίδης υιοθέτησαν την προσπάθεια, η οποία προβλήθηκε στην αγγλική έκδοση της ομογενειακής εφημερίδας της Αυστραλίας «Νέος Κόσμος».

Στο πλαίσιο του  εγχειρήματος που μόλις ξεκίνησε, επιδιώκεται ο Μάρτιος να καθιερωθεί ως ο μήνας κατά τον οποίο θα ενθαρρύνονται όλοι να μιλούν ελληνικά στην Αυστραλία, πρωτίστως οι ομογενείς, αλλά και οι κάτοικοι των υπολοίπων εθνοτήτων.

Η επιλογή του μήνα Μαρτίου έγινε λαμβάνοντας υπόψη  τον εορτασμό της εθνικής επετείου της 25ης Μαρτίου του 1821 και το γεγονός ότι κατά την ίδια χρονική περίοδο οι ομογενείς κατά παράδοση διοργανώνουν Ελληνικά πολιτιστικά φεστιβάλ σε πολλές πόλεις της Αυστραλίας.

Κατά ανάλογο τρόπο στην Ευρώπη, η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων Ιταλίας (ΟΕΚΑΙ) καθώς και η Φιλελληνική Εταιρεία Ιταλίας (ΦΕΙ) κινητοποιήθηκαν άμεσα και αποφάσισαν να δραστηριοποιηθούν επίσης  για τον κοινό στόχο της Ελληνοφωνίας, διοργανώνοντας την καμπάνια « In Italia parliamo greco ad ottobre - Στην Ιταλία μιλάμε ελληνικά τον Οκτώβριο».

Οι ανακοινώσεις για την καμπάνια αυτή στην Ιταλία θα γίνουν τον προσεχή Σεπτέμβριο, κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων της δεύτερης «Ελληνικής Εβδομάδας», που θα πραγματοποιηθεί στην περιοχή της αρχαίας Ελέας της Νότιας Ιταλίας.

Θα ανακοινωθούν επίσης οι εκδηλώσεις που θα γίνουν σε όλη την Ιταλία, στο πλαίσιο της καθιέρωσης του εορτασμού της 24ης Οκτωβρίου, ημέρας που προτάθηκε η απονομή του Νόμπελ λογοτεχνίας στον μεγάλο Έλληνα ποιητή Γεώργιο Σεφέρη, ως «Ημέρας της Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Πολιτισμού».

Την πρόταση εορτασμού Ημέρας Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Πολιτισμού στις 24 Οκτωβρίου έχουν ήδη καταθέσει σε κοινή συνεδρίαση των Κοινοβουλευτικών Επιτροπών Μορφωτικών Υποθέσεων και Ελληνισμού της Διασποράς της Ελληνικής Βουλής, με θέμα «Ελληνισμός και Φιλελληνισμός της Ιταλίας – Κοινές Δράσεις για την προβολή της Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Πολιτισμού», ο κ. Γιάννης Κορίνθιος, Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων Ιταλίας (ΟΕΚΑΙ) και ο κ. Marco Galdi, Δήμαρχος της πόλης Cava dei Tirreni και Πρόεδρος της Φιλελληνικής Εταιρείας Ιταλίας. Η πρόταση έγινε ομόφωνα αποδεκτή από την Κοινοβουλευτική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς ενώ υιοθετήθηκε και από την Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας.

Parole sospese a Palermo con la Comunità Ellenica e l'Università

H Νάπολη σήμερα πρωτοπόρος στις εκδηλώσεις αλληλεγγύης στον Ελληνικό Λαό. Napoli ha risposto bene: migliaia di cittadini alla manifestazione odierna di sostegno al governo ellenico a Largo Berlinguer.

Φωτογραφίες Σωτήρη Παπαδημητρίου

Foto Sotiris Papadimitriou

Συγκέντρωση συμπαράστασης στην Largo Berlinguer στη Νάπολη στις 11-2-2015 και ώρα 17:00 για την στήριξη της Ελληνικής Κυβέρνησης στη διαπραγμάτευση στο Eurogroup.

Μίλησε ο Γιάννης Κορίνθιος, πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων Ιταλίας, ο Marco Galdi, πρόεδρος της Φιλελληνικής Εταιρείας Ιταλίας και πολλοί άλλοι εκπρόσωποι πολιτικών φορέων και πολιτιστικών συλλόγων.

Παρευρέθηκαν κοινοβουλευτικοί και πολιτικοί παράγοντες, όπως ο Salvatore Vozza, ο αντιδήμαρχος της Νάπολης, Tommaso Sodano, η σύμβουλος  του Δήμου της Νάπολης Elena Coccia, πολλά στελέχη των συνδικάτων CGIL και FIOM, ο βιβλιοπώλης Ernesto Rascato, τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Ελληνικής Κοινότητος, Σωτήρης Παπαδημητρίου, Κωνσταντίνος Μίχος και Γιώτα Μαλακού, αρκετοί Κύπριοι, όπως ο Ανδρέας Ανδρέου, πολλοί Ομογενείς από την Νάπολη και την Καμπανία, όπως η Βιολέττα Πολυζώη, Αντωνία Χαρίση, Δημήτρης Ιωάννου και Χρήστος Ιωάννου, μερικά μέλη της Φιλελληνικής Εταιρείας Ιταλίας, όπως ο Filippo D'Oria, o Alfredo Ledonne και η Antonella Manzo, και χιλιάδες άλλοι πολίτες και μέλη κομμάτων και συνδικάτων.
Ήταν επίσης παρόντες οι Antonio Di Luca, Antonio Barbati, Alfredo Visconti, Giordana Moltedo, Raffaela Capuozzolo, Teresa Coppola, Susy Rotondo, Nilla Romano, Enza Iasevoli, Sirio Conte, Dario Bello, Roberto Braibanti, Dino di Palma, Raffaele Cimmino, Giovanni Mugavero, Nino Costa, Gennaro Centanni, Onofrio Petillo, Annamaria Cicellyn, Raffaele di Francia, Bruno Miccio, Francesco Barra, Jamal Qaddorah.

Oggi ci fu una grande manifestazione di solidarietà al popolo e al governo greco a Napoli, a Largo Berlinguer. Hanno parlato numerosi esponenti politici di Napoli, nonché il presidente della Federazione delle Comunità e Confraternite Elleniche in Italia, Jannis Korinthios e Marco Galdi, presidente della Società Filellenica Italiana e sindaco di cava de'Tirreni.

Erano presenti esponenti politici di rilievo, come Salvatore Vozza, segretario regionale di sinistra ecologia e libertà, con alcuni componenti della segreteria regionale e altri della segreteria Provinciale di Napoli oltre che militanti, il vice sindaco di Napoli Tommaso Sodano, il consigliere comunale di Napoli, avvocato Elena Coccia, molti iscritti della CGIL e FIOM, il libraio Ernesto Rascato, i membri del consiglio direttivo della Comunità Ellenica di Napoli e Campania, Sotiris Papadimitriou, Jota Malakou e Costantino Michos, molti greci della diaspora ellenica in Campania, tra cui Violetta Polizoi, Antonia Charisi, Dimitris Ioannou, Christos Ioannou, alcuni membri della Società Filellenica Italiana, tra cui, Filippo D'Oria, Alfredo Ledonne e Antonella Manzo, alcuni esponenti della diaspora cipriota, come Andreas Andreou e migliaia di cittadini napoletani.
Tra il pubblico c'erano ancora i Antonio Di Luca, Antonio Barbati, Alfredo Visconti, Giordana Moltedo, Raffaela Capuozzolo, Teresa Coppola, Susy Rotondo, Nilla Romano, Enza Iasevoli, Sirio Conte, Dario Bello, Roberto Braibanti, Dino di Palma, Raffaele Cimmino, Giovanni Mugavero, Nino Costa, Gennaro Centanni, Onofrio Petillo, Annamaria Cicellyn, Raffaele di Francia, Bruno Miccio, Francesco Barra, Jamal Qaddorah

http://video.repubblica.it/dossier/governo-renzi/sel-in-aula-con-bandierina-greca-cambiare-registro/191636/190589

Kείμενο της ομιλίας του Γιάννη Κορίνθιου: 

Testo dell'intervento di Jannis Korinthios

E' cambiata veramente la Grecia, 

cambiamo ora l’Europa.

Siamo tutti greci.

Il governo greco ha avuto la fiducia stanotte. Ora ha come priorità affrontare la crisi umanitaria e sedersi al tavolo per rinegoziare il debito, chiedendo delle facilitazioni tecniche per far ripartire la Grecia.

La "ristrutturazione del debito" vuol dire allungare i tempi, dare ai greci  un po’ di respiro. Il governo greco non vuole negoziare sotto la morsa della paura. Il governo greco non ha paura di negoziare. I greci non vogliono la cancellazione del debito, chiedono tempo fino alla risalita del Pil per essere in grado di restituirlo.

La Grecia non chiede altri soldi. Chiede un po di respiro per saldare il debito.

Il 25 gennaio la Grecia ha scelto una nuova Europa, l’Europa dei popoli che lavorano e prosperano, un’Europa più solare, più gioiosa.

La Grecia ha inventato la democrazia e la bellezza.

Anche oggi che altri popoli in Europa vivono ugualmente momenti difficili, la Grecia ha il dovere di indicare nuovamente la strada della democrazia e della bellezza, che non è certamente la strada dove ci vogliono spingere le banche, la finanza e la Troika.

Ci accusano la Merkel e le sue marionette che ci sono stati concessi 200 miliardi in aiuti. 

Amici non sono stati mai concessi aiuti ai greci. Quei miliardi sono serviti solo a sostenere il sistema bancario, a salvare le banche. I greci patiscono la fame e il freddo! 10 milioni di greci hanno sofferto ingiustamente questi ultimi anni per questa austerità imposta. 

In Grecia ci sono 1 milione e mezzo di disoccupati, due milioni e mezzo di poveri. E 300.000 giovani hanno emigrato in cerca di un futuro.

I precedenti governi della Grecia hanno concesso con procedure oscure alla Germania il 40% dei nostri rifornimenti militari, tutta la rete delle nostre telecomunicazioni, la costruzione di due grandi aeroporti, il ponte sospeso vicino a Patrasso e molti chilometri delle nostre autostrade. 

E noi greci siamo tra i più grandi consumatori di prodotti tedeschi.

I tedeschi hanno versato forti tangenti ai politici greci per favorire questa svendita alla Germania di gran parte delle nostre infrastrutture. I cantieri tedeschi hanno venduto alla Grecia dei sommergibili che pendono da una parte. In Grecia operano attualmente 130 imprese tedesche che guadagnano all’anno 6.5 miliardi di euro.

Sta venendo fuori piano piano la verità. 

Addirittura si dice che l’allora primo ministro ha dovuto accettare l’austerità, perché ricattato per un conticino della madre in Svizzera. E così ha gettato sul lastrico milioni di greci! 

La Grecia non intende più soffrire. Finalmente ha raddrizzato la schiena e ha girato pagina il 25 gennaio.

Siamo di nuovo in piedi e fiduciosi!

E pretendiamo quanto ci spetta secondo accordi internazionali!

La Germania deve alla Grecia 80 milioni di marchi tedeschi dalla prima guerra mondiale. 

Deve 594 milioni di dollari dal periodo tra le due grandi guerre  come differenza di compensazione. 

Ci spettano i mutui obbligatori contratti dal terzo Reich in Grecia durante l’occupazione, pari a 3,5 miliardi di dollari. 

Aspettiamo ancora le riparazioni di guerra che sono state calcolate dalle forze alleate pari a 7,1 miliardi di dollari. 

Ci devono risarcire per 40.000 vittime delle esecuzioni naziste, per 12.000 morti da pallottole vaganti, per 70.000 morti in combattimenti, per 105.000 morti nei campi di concentramento della Germania, per 600.000 morti per fame ecc. ecc.

Secondo una commissione greca, Berlino dovrebbe versare ad Atene 162 miliardi, circa metà del debito pubblico ellenico, per i danni provocati dall’invasione nazista del 1941 e a restituzione di un prestito estorto in quegli anni dall’esercito di occupazione tedesco.

La Grecia non deve nulla alla Germania. 

Anzi! 

Noi esigiamo anche il rientro in Grecia di tutte le opere d’arte trafugate dai tedeschi che ora sono esposte nei musei di Berlino, di Monaco e altrove.

La crisi non è solo una crisi greca. Mai lo è stata. La crisi è europea e la soluzione dovrà essere europea.

In Grecia, Portogallo, Spagna e Italia la lotta è la stessa!

La Grecia è la nuova speranza per i grandi e necessari cambiamenti che dovranno finalmente dare un nuovo volto all’Europa dei popoli.

Solidarietà e pari dignità, scrivono i trattati europei. Mica scrivono austerità e memorandum. 

Un principio fondamentale dell’Europa Unita è il rispetto della volontà democratica dei suoi popoli. 

Noi greci non vogliamo più negoziare la nostra sovranità nazionale. 

Mai più un’Europa che umilia un popolo. 

Siamo uomini, non numeri.

Da oggi il governo greco affronta la gravissima crisi umanitaria che ha colpito le famiglie greche.

Sì all’Europa dei popoli, no all’Europa dei conti in regola. Bisogna salvare la gente che soffre.

L’Europa non è della Merkel ma dei popoli europei.

E la Grecia per la prima volta si presenta a negoziare in piedi, chiedendo rispetto, solidarietà e pari dignità.

Νoi siamo Europa. La nostra identità europea è la nostra storia.

Non abbiamo più paura.

Abbiamo speranza e fiducia.

Ce la faremo con il vostro aiuto.

Ci dicono la volontà del popolo non conta.

Ci dicono che il risultato degli elettori greci non conta.

Ci dicono che la povertà e l'austerità sono l'unica opzione per noi.

Noi rispondiamo:

Non abbiamo paura.

Non accettiamo ricatti.

Non facciamo marcia indietro.

Pretendiamo il rispetto della nostra dignità.

Ritorniamo alla politica contro gli gnomi della finanza.

http://comunitaellenicanapoli.it/laltra-grecia/

Φωτογραφίες Daniele Pallotta, Giordana Moltedo, Giovanni Papadimitra

Foto Daniele Pallotta, Giordana Moltedo, Giovanni Papadimitra